В свете последних высказываний Эрдогана у нас в чате снова всплыл вопрос — можно ли считать кемализм турецкой разновидностью фашизма? Как человек, который с середины 90-х годов изучает эту тему, выскажу свое мнение. Да, режим Ататюрка — это близкий аналог раннего итальянского, именно итальянского фашизма, которому удалось не эволюционировать в его позднюю версию. Почему удалось? Да, потому же, почему этого[Read More…]
Если предыдущая статья «Глобальный политический дискурс и Ислам» была о том, в каком политическом мире мы сейчас живем, то эта будет о том, в результате каких идейных и политических процессов он складывался. Это интересно знать по двум причинам. Первая — все та же, а именно, чтобы мусульмане могли ориентироваться в мире, в котором живут, нравится им это или нет, и[Read More…]
Ятаган — является единственной формой диалога об акыде, усуле и суфизме. Принцип прост – не лезь в то, во что не можешь вникнуть. Иначе убьет, причем, в прямом смысле. Отсечение головы Абдуллаху ибн Сауду в 1818 году является единственным приемлемым форматом теологического спора о суфизме. Без наличия таких возможностей вести другие споры об этом я не вижу смысла. Шейх Абдулькадыр[Read More…]
К сожалению, как я и предполагал, наиболее очевидная версия убийства шейха Саида Чиркейского оказалась верной: бешенные ваххабиты не только взяли на себя ответственность за это преступление (напомню, был убит не только старый человек, жизнь которого оплатила молодая смертница — ее не остановило и наличие рядом множества заведомо не подходящих под определение законных целей мирных людей!), но и обещали в своем[Read More…]
Свыше двух лет назад я написал веховый для части наших людей текст под названием «Прощание с фашизмом«, выводы которого со временем становятся все более актуальными. Текст написан с упором на проблематику «исламофашизма», однако, носит универсальный характер для всех, чьи политические корни растут из феноменов, которые принято определять как «фашизм», «национал-социализм», «консервативная революция» и т.п. Интересно, что он заканчивался следующим послесловием:[Read More…]
Проблема всех сегодняшних рассуждений о том, как ‘построить’ нерусских заключается в непонимании того, что чтобы ‘построить’ нерусских, нужно непременно ‘построить’ самих русских. Непонимание это есть не неумение, но нежелание понять это, ибо умение строиться и строить русские демонстрировали всю свою историю, но теперь исчезло желание делать это вновь. Русские не хотят больше строиться сами, но хотят, чтобы строились под них,[Read More…]
После того, как некоторое время назад был рассмотрен вопрос о Второй мировой войне, а также о том, кто сегодня действительно является реваншистом, логично будет рассмотреть еще одну проблему. Вопрос о реваншизме находится в прямой связи с вопросом об отношении к фашизму. В самом деле, если кто-то является реваншистом, применительно к попыткам «пересмотреть итоги Второй мировой войны» (на самом деле просто взглянуть на них[Read More…]
БАШКИРСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ПРОЕКТЫ: МЕЖДУ ТРАДИЦИОНАЛИЗМОМ И МОДЕРНИЗМОМ (4.02.21) 
Две стратегии: о современном состоянии татарского и башкирского проектов (2.02.21) 
Протестное движение в России: движущие силы и тенденции (1.02.21) 
Большевики и меньшевики (29.01.21)
Комментарии