Новая упоительная история о том, как Кремль де использовал НОРМ для противостояния Имарату Кавказ:

«В 2007–2009 гг. диверсионные атаки в вилаятах КБК, Галгайче и Дагестан достигли пика. Так, например, в дагестанском Хасавюрте, да и в других городах вилаята, рабы конституции боялись выходить на улицу в форме. Вместе с противостоянием оккупации усилился и приток новобращённых мусульман. Много русских приняло Ислам, и часть из них присоединилась к каравану Джихада на Кавказе. Кремль бил тревогу и искал пути выхода любой ценой.

Русские кяфиры попытались взять под контроль новообращенных русских мусульман. Воспользовавшись тем, что часть в достаточной мере харизматичных неофитов в доисламском прошлом имела националистические взгляды и не смогла или не захотела полностью отказаться от них с принятием Ислама, кремлевские режиссёры постарались руками этих людей направить энергию русских мусульман в безопасное для себя русло. Чтобы не дать новобращённым осознать необходимость распространения чистого Ислама и сопротивления системе куфра путем вооруженного Джихада, их стали завлекать сомнительными проектами создания русской национальной версии Ислама».

Каждый раз в такие моменты я вспоминаю анекдот про Рабиновича, который звонит в общество «Память» и спрашивает, где он может получить свою долю, если правда, что евреи продали Россию. В нашем конкретном случае хотелось бы узнать, как Кремль нас использовал и в чем это заключалось?

Может быть, нам давали допуск на федеральные медийные площадки, который к слову тогда имели некоторые люди, открыто поддерживавшие Имарат Кавказ? Или финансировали издание нами литературы, создание сайтов, открытие центров? Или помогали собирать и опекать русских мусульман, используя инфраструктуру ДУМов? Или предоставили нам хотя бы копейку финансирования? Ах да, вспомнил, единственное в чем выразилась мифическая поддержка нас Кремлем — это офис в центре Москвы, предоставленный де мне самим Сурковым. Что ж, Судный день покажет, было ли такое или это порождение клеветнического (деформированного?) сознания автора этой легенды.

Ну, а если серьезно и без анекдотов, реальные отношения (именно отношения, а не энное количество переговоров, зашедших в тупик) НОРМ с Кремлем были в диапазоне от обычной ограниченной терпимости к нам в тот момент, когда еще давали работать многим («давали желтый свет» я бы это назвал, но никак не зеленый) и в последние годы уже благодаря заступничеству тогдашнего руководства СМР (того, при котором к слову работал Саид Бурятский), до полного разрыва и присоединения нас к протестным акциям 2011 года, когда стало понятно, что эта система приняла вид, несовместимый с развитием гражданского общества в целом и его исламского сектора.

И, тем не менее, о чем я абсолютно не жалею, более того, считаю это абсолютно правильным — что мы были против присоединения русских мусульман к Имарату Кавказ. Во-первых, банально потому, что этот проект в итоге оказался несостоятельным — по причинам, на которые его сторонникам указывали критики еще тогда, а уж точно не потому, что его не поддержало несколько десятков, максимум сотен сторонников НОРМ. А значит, присоединись к нему только-только встающее на ноги русское мусульманское движение, и он бы просто утянул его за собой — целиком и полностью. Во-вторых, потому что в итоге, если не считать мало на что влияющей группы имаратовцев, влившихся в Шаме в ХТШ, одна (если не большая) часть таковых влилась в ИГИШ, тогда как другая благоразумно вернулась на позиции национал-исламских (Ичкерия) и ихвановско-политисламских (линия Ахтаева в Дагестане и т.п.) проектов, которые идеологи Имарата позиционировали как изжившие себя. Так ради чего же тогда должно было принести себя в жертву русское мусульманское движение? Ради будущего ИГ? Или ради Ичкерии, которую политически торпедировало провозглашение Имарата и его методы, а отнюдь не то, что к ее борьбе не присоединилась НОРМ?

Так что, тут, как говорится, по плодам их узнаете их. Ну а что на счет этих плодов у НОРМ? Да, НОРМ не дали существовать и развиваться как организации, организованному движению в путинской России. Но зато — помимо того, что собственно русское мусульманское движение продолжает существовать в спящем режиме — повестку и медиасреду оппозиционного российского исламского пространства в значительной степени определяют именно нормовцы и другие русские мусульмане, решившие не подрываться в маршрутках и на остановках, как от нас хотели, а воздействовать на сознание общества и его мусульманской части. И даже, если считать такой результат нулевым (что, конечно, не так), это лучше, чем минусовой результат.